Una perspectiva histórica permite ubicar las tecnologías, “clásicas” y “últimas”, verificar su rela­ción con los cambios sociales y las transformaciones del Estado y del espacio público.

Antes de entrar al terreno “pro­pio”, donde la relación tecno­logía/cultura puede hoy legiti­mar el más excluyente y ex­clusivo de los chantajes teóri­cos, permítanme nombrar el lugar desde el que hablo. Pri­mero fue Mc Luhan confundiendo tecnologías y medios, luego los estructuralistas convirtiendo la cultura toda en comunicación (o al revés si prefieren) y finalmente los postmodernos de­sencantando lo poco que quedaba de sentido para quedarse sólo con información. Del lado Sur, del subdesarrollado sur, la comunicación aún anda sin embargo cargada de significación, enredada a la cultura, sobre todo a la cotidiana. De ahí que aún hablemos –anacrónicamente ­de tecnologías de comunicación, y no podamos hablar de ellas sin referirnos a los miedos y a las esperanzas de la gente, a los imaginarios colectivos y a los proyectos de sociedad.