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Telos / Número 8
 El ocio en la sociedad post‑industrial
Adolfo Castilla 
José A. Díaz 
 Los estudios teóricos, las investigaciones cuantitativas y sus aplicaciones a la realidad española permiten diseccionar el concepto y la realidad del ocio. Las nuevas tecnologías y el concepto de experimentación social abren las puertas a un ocio productivo. En nuestro anterior artículo “Ci­vilización del ocio y sociedad de la información” (TELOS n.° 6) habíamos tratado de desmitifi­car el ocio y de desmontar las interpretaciones excesivamen­te románticas que sobre él existen en nuestra sociedad. Iniciamos allí una revisión histórica de las distintas posiciones y concepciones que las sociedades occidentales han tendido ante el ocio que pretendemos conti­nuar aquí. Nos habíamos quedado con Veblen y su teoría de la clase ociosa, siendo oportuno in­dicar que estando trabajando en la preparación de estos artículos uno de nosotros tuvo la sin par ocasión de pasar tres días como invitado en un congreso, al que también asistía de invitado, él como personalidad internacional indiscutible, el bien conocido economista y político canadiense‑americano John Kenneth Galbraith. Fue­ron muchas las ocasiones de hablar y las de comprobar que el gran atractivo que Galbraith tiene como escritor se acrecienta al conocerlo en persona, y que su ironía y su agudeza no han disminuido con los años, pero el azar quiso que en la larga cena de clausura estuviera a su lado en la mesa presidencial. Fue el momento de abordar el tema Veblen. Sabíamos lo mucho que Galbraith menciona a este autor en sus li­bros y la gran afinidad que parece tener con él, sobre todo en su dimensión de crítico de la so­ciedad industrial. Creíamos, por otra parte, que habían coincidido como profesores en algunas de las universidades en que ambos enseñaron. Nos confirmó su conocimiento profundo de la obra de Veblen e incluso su dependencia de él en algunos aspectos, pero también que nunca lle­gó a conocerlo en persona, ya que cuando él fue contratado como joven profesor en la Uni­versidad de Berkeley hacía dos años que Ve­blen había muerto. Conoció en cambio a mu­chas personas que habían tenido amistad con él y aprendió mucho de su vida y de su obra.
 
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